陶行知被誉为卓越的“人民教育家”，但他的“生活即教育，社会即学校”的基本教育观受到一些人的批判，即有一种观点认为：生活与教育，社会与学校各自有着各自的特征，而陶行知把这些特征变得模糊。陶行知究竟结合怎样的内因和外部条件提出陶行知的思想，这就是现代教育者所要研究的课题。
随着全球化进程的不断深入，中韩文化教育的交流也会更加加深与扩大，韩国对陶行知的研究也将越来越多。更为重要的是，陶行知所主张的做人，做真人，做人中人，做自立立人的人，做献身和创造品格的人，以及创造民主、科学、富裕、平等互助、爱满天下的理想社会，建立共生共存的世界的设想，已成为全人类关注的话题，韩国对这些论题也同样关注，这可能成为韩国将会有更多人研究陶行知的重要原因。
[1] 原载《生活教育》，2002年第4期。
禹龙济
禹龙济，1953年出生于韩国首尔，首尔大学师范学院教育学系教授，教育行政研修院院长，教育学系教育学专业主任，历史研究所研究员，韩国教育史学会会长。主要著作有论文《郑介清的教育活动和教育论：16世纪乡校（韩国高丽及朝鲜时期设在农村的公立学校）辅导员案例研究》和《韩国大学发展轨迹中出现的美国大学——首尔大学的情况》；专著《朝鲜后期教育改革论研究》《近代韩国小学教育研究》和《基督教人员收纳和韩国近代教育》。