这些原则当然随着时间而发生变化，随着社会条件和社会公共机构结构的不同作出相应的修改。［10］
二、正当理由和道德正当的概念
上一章并没有回答这一问题：倘若人们赞成对于一个人或一个社会来说，有一种道德法典，或支持一种道德原则的解释：道德原则是否以及如何可能被批评或者证明是正当的。现在这个解释就摆在我们面前：我一直争论说，对于有道德法典或赞成道德原则的个人，重要的是动机的正确和犯罪感倾向。因而我假定，如果一个读者有这种意义上的道德法典，那他就不会产生伤害他人的想法，更不用说谋杀了，除非有最充分的理由证明这样做是正确的；他对自己行为的犯罪感经常发生变化；当其他人无情地践踏有感觉的生物时，他会感觉到不安，并行动起来去谴责和斥责他们；他偶尔也表达出自己对这种意动情感的整体上的根据，作出类似于这样的陈述，“杀人是不正当的，除非是为了避免某些更大的邪恶”（或者这类事情）。