蓝棣之：《现代文学经典：症候式分析》，117页，北京，人民文学出版社，2006。
6.在历来的研究中，《憩园》都被看做是《激流》一系揭露旧家族罪恶及崩溃趋势的作品，这是无可争议的，作者自己就一再表明着这样的态度。虽然40年代的巴金在处理这种家庭生活故事时，态度与30年代有着明显的不同，《憩园》中哀婉的温情，《寒夜》里曾树生的离去又归来，都表现出作者心灵深处在这一问题上的矛盾，但在意识的层面，作者的价值判断却从没有从五四那个立场上稍许后退，直到晚年，巴金仍然从反封建的角度一再重申这一基本认识。然而，《憩园》的深层精神指向与《激流》并不相同，这从他们的命名中就可以感觉得出来。“激流”象征着一种青春的激昂急进姿态，《憩园》则暗示出一种中年的宁静沉稳；与之相应，《憩园》的文本语言也从《激流》的热情、奔放变得雅致、从容。更值得注意的是，作品的中心意象也发生了微妙的转换——由“家”变成了“园”。……“园”的构成要素中，渗入了家庭、乡土、民族的政教人伦关系；而“家”的理念中也深深积淀着“园”的生产方式所带来的宗教和美学。……说起家，更让人想起有关政治伦理方面的内容，而园更易于牵扯出一种传统生活的宗教和美学。