蓝棣之:《现代文学经典:症候式分析》,117页,北京,人民文学出版社,2006。
6.在历来的研究中,《憩园》都被看做是《激流》一系揭露旧家族罪恶及崩溃趋势的作品,这是无可争议的,作者自己就一再表明着这样的态度。虽然40年代的巴金在处理这种家庭生活故事时,态度与30年代有着明显的不同,《憩园》中哀婉的温情,《寒夜》里曾树生的离去又归来,都表现出作者心灵深处在这一问题上的矛盾,但在意识的层面,作者的价值判断却从没有从五四那个立场上稍许后退,直到晚年,巴金仍然从反封建的角度一再重申这一基本认识。然而,《憩园》的深层精神指向与《激流》并不相同,这从他们的命名中就可以感觉得出来。“激流”象征着一种青春的激昂急进姿态,《憩园》则暗示出一种中年的宁静沉稳;与之相应,《憩园》的文本语言也从《激流》的热情、奔放变得雅致、从容。更值得注意的是,作品的中心意象也发生了微妙的转换——由“家”变成了“园”。……“园”的构成要素中,渗入了家庭、乡土、民族的政教人伦关系;而“家”的理念中也深深积淀着“园”的生产方式所带来的宗教和美学。……说起家,更让人想起有关政治伦理方面的内容,而园更易于牵扯出一种传统生活的宗教和美学。