李甲作为一个反面人物，同样刻画得相当成功。他轻易就被孙富说动，打算将杜十娘卖给孙富，全不顾及两人之间的感情，而且还要佯装与十娘商量的样子。可见他非但薄情寡义，还是个十足的伪君子。杜十娘正是从这里看到了李甲的丑恶嘴脸，于是选择了自我毁灭。而李甲这样见利忘义的人物，也注定了一无所有。
杜十娘的悲剧有着深刻的社会根源。传统道德观念中妇女的依附性地位和妓女卑微的社会地位，人与人之间以利相交的关系，共同造成了杜十娘的悲剧命运。然而，杜十娘对幸福生活的积极追求，对人格尊严的勇敢捍卫，以及对个人命运的努力抗争，无不展现出鲜明的人格魅力，有力地控诉着这个以利相交的罪恶社会，从而给读者留下极其强烈的主观印象，成为一个散发着美丽光辉的女性人物。
【辑评】
十娘休怪郎心黑，自被魔缠无眼力。明珠纵不沉湘波，纨扇亦宁保颜色。
——清·林百举《杜十娘曲》
新安人，天下有情人也！其说李郎也，口若河；其识十娘也，目如电。惜十娘之早遇李生而不遇新安人也！使其遇之，虽文君之于相如，欢如是耳！虽然，女不死不侠，不痴不情，于十娘又有何憾焉？
——明·宋存标《情种》
大抵唐人选言，入于文心；宋人通俗，谐于里耳。天下之文心少而里耳多，则小说之资于选言者少，而资于通俗者多。试今说话人当场描写，可喜可愕，可悲可涕，可歌可舞；再欲捉刀，再欲下拜，再欲决脰，再欲捐金。怯者勇，淫者贞，薄者敦，顽钝者汗下。虽小诵《孝经》《论语》，其感人未必如是之捷且深也。噫！不通俗而能之乎？