《春秋》大一统
在中国历史上，“统一”向来是减少战争频率及其伤害，整合国家资源最为经济有效的方式。故自西周以来，“盛世”理想都与“统一”密切相关。而其思想及理论资源，即来自于《春秋》“公羊学”强调的“大一统”观念。又经过理学的发覆，对于中国宋后的历史发生了深远影响。所以中国自元代以后，就再也没有出现如南北朝、晚唐五代与两宋那样的以割据或者偏安之主，或者倚恃天险长期与中央政权抗衡，或者通过纳帛输金以求自保者，其中一个重要原因，就是源于“《春秋》大一统”的观念随理学扩展而深入君心民心。
按“大一统”是《春秋》公羊学阐发“微言大义”的主要模板和典范模型。为使读者明了其推演逻辑，略述一二于下。
“大一统”的思想资源主要来自以下典籍：（一）《春秋经》首条经文：“元年春王正月”。（二）《公羊传·隐公元年》：“何言乎王正月，大一统也。”（三）疏：“王者受命，制正月以统天下，令万物无不一一奉之以为始，故言大一统也。”（四）《汉书》卷七十二《王吉传》：“《春秋》所以大一统者，六合统风，九州岛同贯也。”