在什么样的环境中确定什么样的进取策略,在什么样的人际关系中采取什么样的处世方针。既能审时度势,又能顺时应势;既要有耐心的等待,又要有积极的进取。这应当是明智之人所采取的明智之举,古人所谓的“与世推移”,讲的就是这个道理。
“知不可为而为之”的壮烈之士固然是值得尊敬的,因为他们是殉道者,是为理想与信念而捐躯的志士,他们的作用是激励后人。且不管他们所信奉的东西是否合理,就他们能为信念而献身这一点来讲,就足可称道。但是,要实现一种理想,仅靠这种精神还不够,真正具有实践价值的,是把努力、创造、等待、寻找和时机有机地结合起来!
赵匡胤的发迹术
【引言】
权是什么,在封建专制社会,权是财富,是尊严,是欲望的满足,是为所欲为,是一切。因而,纵观中国历史之后,“人为财死,鸟为食亡”这句话好像要改一改,应是“人为权死,鸟为食亡”。老百姓很难得权,就把财当作人生的目的了,其实,有财并不一定能有权,有权则可以有财,所以,“人为权亡”才最贴切。因而,怎样抓权,怎样保权,一直是中国帝王的恒久课题。但权术再高明,经验再丰富,也逃脱不了封建王朝的必然规律:那就是播下龙种,生出跳蚤。老子可能是英雄,儿子未必是好汉;开国者也许是人杰,后继者就可能是人渣。更何况老子未必是好汉,开国者也不一定是人杰呢?