在什么样的环境中确定什么样的进取策略，在什么样的人际关系中采取什么样的处世方针。既能审时度势，又能顺时应势；既要有耐心的等待，又要有积极的进取。这应当是明智之人所采取的明智之举，古人所谓的“与世推移”，讲的就是这个道理。
“知不可为而为之”的壮烈之士固然是值得尊敬的，因为他们是殉道者，是为理想与信念而捐躯的志士，他们的作用是激励后人。且不管他们所信奉的东西是否合理，就他们能为信念而献身这一点来讲，就足可称道。但是，要实现一种理想，仅靠这种精神还不够，真正具有实践价值的，是把努力、创造、等待、寻找和时机有机地结合起来！
赵匡胤的发迹术
【引言】
权是什么，在封建专制社会，权是财富，是尊严，是欲望的满足，是为所欲为，是一切。因而，纵观中国历史之后，“人为财死，鸟为食亡”这句话好像要改一改，应是“人为权死，鸟为食亡”。老百姓很难得权，就把财当作人生的目的了，其实，有财并不一定能有权，有权则可以有财，所以，“人为权亡”才最贴切。因而，怎样抓权，怎样保权，一直是中国帝王的恒久课题。但权术再高明，经验再丰富，也逃脱不了封建王朝的必然规律：那就是播下龙种，生出跳蚤。老子可能是英雄，儿子未必是好汉；开国者也许是人杰，后继者就可能是人渣。更何况老子未必是好汉，开国者也不一定是人杰呢？