【华杉讲透】
袁宏之论也有偏颇，陈群那不能叫忠臣标杆，他是保护自己罢了。曹叡管不住自己的欲望，当面呵斥他都不听，陈群的密奏，谁都不知道，说什么都当没发生，丝毫不起作用。陈群当然也知道不起作用，他把自己的过场走了就算了，无非是聊以自慰，没有非要为国家办成什么事的决心。
杨阜呢，当然也有毛病，当面批评国君没问题，但是出去到处说，数他人过失，显自己正义，也是一种虚荣。
说来说去，这都是一些个人的性格，本来也没什么，但是在那种历史环境下，每个人都是戴罪之身，每一天都是暂时免祸，这些性格弱点随时会招来杀身灭族之祸，所以历代史家也很重视研究这些“智慧”的拿捏。等到在朝为官不需要这些“智慧”了，就进入现代文明了。
9　十二月二十六日，皇帝到许昌。
10　皇帝下诏，让公卿大臣各举荐才德兼备者一人，司马懿举荐兖州刺史王昶应选。王昶为人谨慎厚重，给哥哥的儿子分别取名为王默、王沉，给自己儿子取名王浑、王深，王昶写信告诫他们说：“我用这四个字给你们取名，希望你们能顾名思义，不敢违犯。速成的东西，消亡也快；而所花时间长的成就，往往得以善终。早晨开花的，晚上就凋落。而松柏之茂盛，寒天雪地也傲然挺立，所以君子都以‘阙党’为戒。(阙党，出自《论语》：阙党童子将命。或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。”阙党，五百家为一党。党，是一个镇子，这个党的名字叫阙。童子，是未成年的少年。命，是出使，替宾主传达辞命。阙党的一个少年，受主人之命，来向孔子送信传达信息。旁边的人看了，觉得这小孩有出息呀!小小年纪，主公就派他来办事了。就问孔子：“这小孩是肯求上进的人吗？”孔子说：“我看他坐在大人的座位上，又看见他与长者并行，他呀，不是求上进的人，是求速成的人。”按古礼，小孩应该站着回话，不应该坐在大人的座位上去。这孩子呢，急于表示自己已经是来办大事的大人，大模大样地坐上去。行路，本应该让长者走在前面，他却故意要跟长者并排走，也是宣示我和你平起平坐。所以这孩子呢，他并不是求上进，而是求速成：快快长成大人，你们都要承认我!)