译文
徽宗在绍兴五年（1135）崩逝，当时我的父亲忠宣公洪皓奉命出使金国尚未返回复命，停滞在冷山，他差遣使臣沈珍前往燕山，在开泰寺修建道场，写了功德疏文说：“先皇去世，没有实现成仙云游的心愿；天下罢乐，全国一同深陷丧父般的哀戚。何况故国残败，先皇死在异乡只能在五国城进行祭祀；把先皇的衣冠移到新的宗庙里，用楚辞招魂曲召唤先皇的灵魂。即使只免除河东路的赋税，也无法停止江南人民的悲哀。亡国百姓失去希望只剩痛心，孤忠臣子长久被拘唯有泣血。衷心希望对盛德之君的祭祀，能传至百代更加昌盛，先皇的在天之灵，继承前代三位明君而不朽。”北方金人读到疏文也流下眼泪，争先恐后地传扬颂赞。以后，徽宗的灵柩向南回国时，父亲已经迁至燕城，他率领那些没有遗忘国家恩德的旧臣们，出城到燕城北面相迎，捶着胸脯极为悲恸，金国习俗最注重忠诚和道义，不认为父亲的做法是罪过。
卷九
冯道王溥
原文
冯道为宰相历数朝①，当汉隐帝时②，著《长乐老自叙》云：“余先自燕亡归河东，事庄宗、明宗、愍帝、清泰帝、晋高祖、少帝、契丹主、汉高祖、今上，三世赠至师傅，阶自将仕郎至开府仪同三司，职自幽州巡官至武胜军节度使，官自试大理评事至兼中书令，正官自中书舍人至戎太傅③、汉太师，爵自开国男至齐国公。孝于家，忠于国，己无不道之言，门无不义之货，下不欺于地，中不欺于人，上不欺于天。其不足者，不能为大君致一统④、定八方，诚有愧于历官，何以答乾坤之施？老而自乐，何乐如之？”道此文载于范质《五代通录》，欧阳公、司马温公尝诋诮之⑤，以为无廉耻矣。王溥pǔ自周太祖之末为相⑥，至国朝乾德二年罢。尝作《自问诗》，述其践历⑦，其序云：“予年二十有五，举进士甲科，从周祖征河中，改太常丞，登朝时同年生尚未释褐⑧，不日作相。在廊庙凡十有一⑨年，历事四朝，去春恩制改太子太保。每思菲陋⑩，当此荣遇，十五年间遂跻jī极品，儒者之幸，殆无以过。今行年四十三岁，自朝请之暇?，但宴居读佛书，歌咏承平，因作《自问诗》十五章，以志本末。”此序见《三朝史》本传，而诗不传，颇与《长乐叙》相类，亦可议也。