书工有徒取机速能集事者。《齐书·幸臣传》:刘系宗,泰始中为主书。大祖废苍梧,明日,呼正直舍人虞整,醉不能起。系宗欢喜奉命。使写诸处分敕令及四方书疏。使主书十人,书吏二十人配之。事皆称旨。此等但求能赴事机,未必更求笔迹之美。若崔衡供职,兼及虏主所览;《梁书·张率传》:敕使撰妇人事二十余条,使工书人琅邪王深、吴郡范怀约、褚洵等缮写,以给后宫;则兼求其书法之工矣。然当时虽重书法,于工书者仍贱视之。【70】观王献之对谢安语可见。《宋书·羊欣传》:元显每使欣书,尝辞不奉命。元显怒,乃以为其后军府舍人。此职本用寒人,欣意貌恬然,不以高卑见色,论者称焉。观刘系宗本为竟陵王诞子景粹侍书,诞举兵,广陵城内皆死,敕赦之,又以为东宫侍书,则知作书本寒人事也。《梁书·刘显传》:尝为上朝诗,沈约见而美之。时约郊居宅新成,因命工书人题之于壁。《文学传》:约郊居宅新构阁斋,刘杳为赞二首,并以所撰文章呈约。约即命工书人题其赞于壁。此等工书人,亦必寒素可随意使令者。《颜氏家训·杂艺篇》言:“真草书迹,微须留意,江南谚云:尺牍书疏,千里面目也。”然又言:“此艺不须过精。(见第二节。)王褒地胄清华,才学优敏,后虽入关,亦被礼遇,犹以书工,崎岖碑碣之间,辛苦笔砚之役。尝悔恨曰:使吾不知书,可不至今日邪?”赵文深书见遐弃而以为恨,褒书见推重而亦以为恨,膏粱寒素,自处之不同,概可见矣。《宋书·谢灵运传》云:灵运诗书,皆兼独绝,每文竟,手自写之,文帝称为二宝。然则当时士夫,自写文字者绝少,书工之见役使者必多也。
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