明显是受了宝钗所介绍的《寄生草》的影响，后面宝玉与黛玉闹了别扭后，提笔写了一偈，又填了一首《寄生草》。袭人将这“帖儿”给黛玉看了，黛玉又拿来给湘云和宝钗看，结果引出一段宝钗说“禅”的佳话：
宝钗道：“实在这方悟彻。当日南宗六祖惠能，初寻师至韶州，闻五祖弘忍在黄梅，他便充役火头僧。五祖欲求法嗣，令徒弟诸僧各出一偈。上座神秀说道：‘身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。’彼时惠能在厨房碓米，听了这偈，说道：‘美则美矣，了则未了。’因自念一偈曰：‘菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？”五祖便将衣钵传他。今儿这偈语，亦同此意了。只是方才这句机锋，尚未完全了结，这便丢开手不成？”
佛教禅宗五祖弘忍因一首偈语，向六祖惠能传衣钵的故事，应是出自于佛教典籍。宝钗能如数家珍地将这个故事，以及两首著名的禅诗说出来，足见其读书涉猎之广，说明她不仅具有相当丰富的佛学知识，而且也有十分深刻的理解。《红楼梦》一书中写过好几位修行或最后遁入佛门的人，像妙玉、惜春等等，却似乎并没有表现她们究竟有些什么佛学造诣，反倒是宝钗随口说出的佛学故事，让读者印象深刻。