曰：“无所偏倚。”
曰：“无所偏倚是何等气象?”
曰：“如明镜然，全体莹彻，略无纤尘染著。”
曰：“偏倚是有所染著，如著在好色、好利、好名等项上，方见得偏倚。若未发时，美色、名、利皆未相著，何以便知其有所偏倚?”
曰：“虽未相著，然平日好色、好利、好名之心原未尝无。既未尝无，即谓之有；既谓之有，则亦不可谓无偏倚。譬之病疟之人，虽有时不发，而病根原不曾除，则亦不得谓之无病之人矣。须是平日好色、好利、好名等项一应私心，扫除荡涤，无复纤毫留滞，而此心全体廓然，纯是天理，方可谓之喜、怒、哀、乐‘未发之中’，方是天下之‘大本’。”
【译文】
澄问先生：“对于喜、怒、哀、乐这些情感，能否做到‘中’与‘和’的境界，普通人自然很难全面达到。但比如在一件小事上应当喜怒的时候，如果平时并没有喜怒之心，那么临时表现出来的喜怒也能恰到好处，这能否也被称为‘中’和‘和’呢？”