【译文】
徐爱向先生请教：“如果用您对‘精一’的理解来推敲朱熹的‘道心常为一身之主，而人心每听命’这句话，似乎存在一些问题。”
先生解释道：确实如此。我们首先要明白，心只有一个。‘道心’这个词，描述的是那颗纯净无染，没有被私心杂念所侵蚀的心。而一旦这颗心被私欲所束缚，我们就称之为‘人心’。但值得注意的是，如果‘人心’能够摆脱私欲的束缚，它同样可以回归为‘道心’。反过来，‘道心’如果失去了它的纯净和本真，就会变成‘人心’。这里的核心思想是，我们原本就只有一颗心，而不是两颗。
程颐曾经说过：‘人心即人欲，道心即天理。’这句话虽然看起来像是把‘人心’和‘道心’分成了两个独立的概念，但实际上他是在强调两者的内在联系和一体性。然而，朱熹的‘道心为主而人心听命’这一说法，却真的把心划分成了两个并存的部分，这就有些问题了。
要知道，‘天理’和‘人欲’在本质上是无法共存的。如果我们真正理解了这一点，就会明白不存在所谓的‘天理’占据主导地位，而‘人欲’服从于‘天理’的情况。因为一旦‘人欲’出现，就已经说明了‘天理’不再占据主导地位了。