韩愈其他题材的文章也不乏名篇力作，如韩愈的抒情散文《祭十二郎文》，被前人誉为“祭文中千年绝调”。文章为悼念亡侄而作，行文结合家庭、身世和生活琐事，抒写委曲，语语从肺腑中流出，哀感动人。此外，韩愈的文章还颇有战斗性。他在很多文章中阐述了文以明道，不平则鸣，文化上不断创新的思想，为古文运动呼号呐喊。
韩愈的文章在语言上也很有自己的特点，除少数篇章追新逐奥，略感生涩外，大都文从字顺，曲折舒展，偶杂以骈俪句法，硬语生辞，映带生辉，有些已为成语，流传至今，如“细大不捐”、“不平则鸣”、“落井下石”等。皇甫湜说韩愈的文章“如长江秋清，千里一道，冲飚激浪，瀚流不滞”。说他的语言“茹古涵今，无有端涯，浑浑灏灏，不可窥校”[49]。用这些话概括韩愈散文的风格特色是非常恰当的。
柳宗元在古文运动中与韩愈齐名，但在政治上与韩愈立场并不完全一致，另在哲学上也颇有成就。
在唐代作家中柳宗元是一个很有政治头脑的人。他不像盛唐作家那样充满理想主义。他面对现实，思考现实，充满着一种求实的精神，为此他投身于永贞革新；同时，他对自然、对历史、对人生进行思索，又使他具有哲学家的头脑。在政治上他和韩愈都是反对藩镇割据的。但对这一问题的认识，柳宗元要比韩愈站得高，看得远，而且深刻得多，这主要表现在柳宗元的名作《封建论》上。先秦时期我国实行封建制。秦统一中国以后，分天下为郡县，由中央直接领导。因秦速亡，汉以下的有些统治者，即把秦亡的原因归之于皇室缺乏辅助，于是在沿袭郡县制的同时，又兼行封建制，一些封建文人也贬低郡县制而鼓吹封建制。柳宗元的《封建论》即是对此而言。文章根据历史史实论证了封建制的得失，指出“裂土分国”常形成“尾大不掉”的局面，封邑世袭也堵塞了贤者才能的发挥，文章最后认为封建制的形成是由于“势”，而“州县之设”也“不可革也”。文章虽然有维护君权等时代的局限性，但在藩镇割据的中唐有着现实意义，对统治集团排斥贤俊的现象也是一种批判。文章立论高远，见解新颖，论据确凿，表现了柳宗元先进的历史观，为我国古代政论散文的典范之作。