（三十五）
原 文
子曰：“民之于仁也，甚于水火①。水火，吾见蹈而死者矣②，未见蹈仁而死者也。”
●仁言动众
楚王率军攻打萧国，当时正是冬天。打败萧国后，楚王冒着严寒亲巡三军，士兵们深受鼓舞，全身像披上了棉絮一样温暖。
注 释
①甚：超过。②蹈：践踏，踩。
译 文
孔子说：“百姓们对于仁（的需要），比对于水（的需要）更迫切。我只见过人跳到水火中而死的，却没有见过实行仁而死的。”
读解心得
“甚于水火，于仁最急也。”水、火，虽为生存的所需，但孔子说百姓们对仁的需要更为迫切；且水火可能危及生命，但是仁不能。孔子看出了仁对于老百姓的重要性。李零先生说，这话表达了孔子的失望，孔子不仅对统治者失望，对老百姓也失望。老百姓对他的“仁”都是躲着走、绕着走，如避水火。
（三十六）
原 文
子曰：“当仁，不让于师①。”
注 释
①让：谦让，退让。
译 文
孔子说：“面对着仁德，就是老师也不同他谦让。”
读解心得
《论语正义》：“此章是夫子示门人语。盖事师之礼，必请命而后行，独当仁则宜急行，故告以不让于师之道，恐以辗转误人生死也。”在仁德面前，即使是老师也不能谦让，也就是说：仁德是衡量一切是非善恶的最高准则，是铁杆标准，不能动摇。当自己的意见和老师的意见发生分歧时，老师错了，自己是对的，这时就不必谦让，而应该坚持自己正确的看法。另一个方面的意思是说：只要是行仁义的事，就要自告奋勇，积极主动上前，而不要谦让于其他的人。